¿Era necesario que Daniel Gilbert nos dijera lo siguiente para saber que la riqueza no hace la felicidad?

Eduard Punset:
Ahora una pregunta básica, que seguro que la audiencia está esperando: es sobre la riqueza. La búsqueda de la riqueza, el dinero, para asegurar la felicidad.

Daniel Gilbert:
Hay dos respuestas muy populares muy extendidas a la pregunta de si con el dinero se puede comprar la felicidad. Las respuestas son: sí y no. Los líderes espirituales dicen que no, y la gente que crea productos y los anuncia por la televisión dice que sí. Y resulta que las dos están equivocadas porque son muy simples. El dinero sí compra la felicidad: cuando te permite pasar de la pobreza a un estatus de clase media. El dinero no compra la felicidad: cuando te permite pasar de la clase media a la clase media alta. Un vaso de vino te hace sentir muy bien, dos te hace sentir maravilloso, pero 100 vasos de vino no te hacen sentir 100 veces mejor, te hacen sentir peor. Es decir que una de las maldiciones de la riqueza es que decepciona, ya que no proporciona lo que se esperaba. Las relaciones sociales en todo el mundo son uno de los mejores índices de predicción de la felicidad humana…

A mí que soy Penélope…

Febrero de 2009

A mí que soy Penélope, me pides paciencia
¿No sabes que el tiempo nace de mi pecho?
Y es del tiempo que me nutro y
Sus hebras me identifican y me
Arrullan

Pasan los días y las horas y yo crezco
Y me expando por los laberintos del tiempo
Y el tiempo que conozco es mi tiempo
Es mi obra y es mi vida

Lo demás, las ansiedades, las esperas
Y alborosos
Las tardanzas,
Las ideas y venidas son sólo nombres
Con que se viste el presente, el pasado y el futuro

Estamos en el tiempo por ser tiempo
Ser y estar signados por el tiempo

Es el destino de lo humano
Y no otra cosa: tiempo devenido en tiempo

Batuke agosto 2008

Podemos tener otra visión...

Podemos tener otra visión de lo que se denomina Arte.
Pensamos que el arte no puede ser algo tan trivial que se reduzca al objeto de contemplación o embellecimiento de interiores.
Tampoco algo que lleve a la discriminación entre "los conocedores o expertos" y "los insensibles o que padecen de ceguera axiológica"
Visitá
http://www.edu3000.com.ar/estetica/

Texto de Josefina Ludmer

Para los que se interesan en las estrategias que inventaron la mujeres para hacerse oir les recomiendo visitar esta web
http://www.mujeresdeempresa.com/sociedad/021002.shtml
Espero que lo disfruten como yo.

Amistad

Ultimamente, hemos retomado una relación con mi amiga Elsa que reside en París-Francia. Si bien nunca se había interrumpido vivíamos grandes períodos de silencio ya sea por la distancia, ya sea por las respectivas actividades que teníamos ambas. La verdad es que no nos contactábamos muy seguido. Pero ahora, que los años han traído cierta paz a nuestras respectivas vidas, esa amistad que comenzó allá por la década del 70', emerge y se manifiesta en largas conversaciones por teléfono.
El repertorio de los temas es infinito y va de lo más trascendental a lo más trivial.
Esas transiciones nos hacen estallar en grandes carcajadas.
Otro aspecto que nos enreda y nos divierte mucho es el significado de algunas palabras muy locales cuyo sentido se nos escabulle. A eso debemos sumarle la diferencia de idioma. Pero todo eso le da un savor especial a nuestras conversaciones y es un placer cuando podemos comunicarnos.

Querida amiga, si llegás a entrar nuevamente a este blog espero que encuentres este texto sobre nuestra amistad.
Tu amiga, Martha Alicia

Cada vez me acerco más...

Cada vez me acerco más al pensamiento de Nietzsche. Tengo que controlarlo porque ese pensamiento sirvió para fundamentar la filosofía nazi.
Pero, cómo pasar por alto este párrafo:
"Picado por moscas venenosas y horadado como la piedra , por infinitas gotas de maldad, estaba entre ellos, y me decían aún: '¡Todo lo pequeño es inocente de su pequeñez!'
"La compasión enseña a mentir a los que viven entre los buenos. La compasión vicia el aire para todas las almas libres. Pues la estupidez de los buenos es insondable. Ocultarme a mí mismo y ocultar mi riqueza:esto es lo que aprendí allá , pues comprobé que todos eran pobres de espíritu. Esta fue la mentira de mi compasión: conocerlos a todos."
(en Así Hablaba Zaratustra)

Acerca del tiempo...

A mí que soy Penélope me pides paciencia.
No sabes que el tiempo nace de mi pecho
y es del tiempo que me nutro
y las hebras me identifican y me arrullan...

Pasan los días y las horas y yo crezco
me expando por los recovecos del tiempo
y el tiempo que conozco es mi tiempo
es mi obra y es mi vida

Lo demás, las ansiedades
las esperas y alborosos
las tardanzas,
las idas y venidas son sólo
nombres con que se viste el presente, el pasado y el futuro.
Estás en mi tiempo aunque no vengas
estás en el tiempo de lo que está por llegar

Estamos en el tiempo por ser tiempo
y no somos otra cosa que tiempo devenido en tiempo.

Afirmación para tener en cuenta

"Los grandes favores no inspiran gratitud sino deseos de venganza; y el pequeño favor que no se olvida llega a ser un gusano que corroe" dice Nietzsche en Así hablaba Zaratustra Marimar Ed. S.A. Bs.As. 1976. pág. 81
Si tenemos en cuenta que en esta afirmación hay mucho de verdad nos cuidaremos de no aceptar con ligereza un gran favor como así también de hacerlo.
"Sed reacios en aceptar y exigentes al recibir"

Rotundamente cierto

"Los grandes favores no inspiran gratitud sino deseos de venganza" dijo Nietszche.

Demasiado expuesta a la doctrina cristiana desde muy niña, hace que me esmere en hacer favores y, lo que es mucho peor, a veces sin que me lo pidan. Ahí está el error. Porque nadie tiene ganas de tener que agradecer algo que no pidió, y si lo solicitó, bastante peso será el tener que andar con ese favor a cuesta sin saber cómo retribuirlo.
Por eso lo mejor es hacer como que no puedes aunque quieres...
¿Será malo hacer eso? ¿Me asaltará constantemente la idea de no haber tendido la mano cuando alguien la necesitó?

Charla en Monte Hermoso

El 20 de enero 2009. te invito al Centro de Convenciones en Monte Hermoso a las 22 hs. Hablaré sobre la vivencia del cuerpo en la poética.
Te espero

Batuke y el mar

2 0 0 9...

Entre pitos y cohetes que parecen bombas, entramos al 2009. Atrás quedó el miedo ancestral que nos recorrió el alma cuando íbamos a entrar al segundo milenio. Ya han pasado 8 años y lo único que se puede decir es que el miedo auténtico sólo debemos tenerlo ante la obra del ser humano.
Apenas me desperté, prendí el televisor y me encontré con una entrevista que le hacían a Hernan Zin en el C5N. ¡Dios mío! las cosas que vio y documentó este joven periodista, -que para que lo ubiquen mejor informo: es hijo del actual Ministro de Salud de la prov. de Buenos Aires-, es para ponerte los pelos parados ante una descarga eléctrica.
Dudé entre si seguir viendo la entrevista o tomarme el espiante para no amargarme el 1º día del año... Decidí quedarme y ver todo. ¡Qué tremenda la barbarie de la guerra! y más cruel aún es contra mujeres y niños...
Cuando terminó el programa busqué información sobre Zin en Internet y anduve leyendo todo lo que devela con su trabajo.
Es bueno ver todo eso y darse cuenta de lo hipócritas que somos cuando disputamos por mezquindades en lugar de unir nuestras energías para mejorar o por lo menos no contribuir a profundizar la depredación humana sobre los seres humanos.

Violencia epistémica

La violencia epistémica es una forma de invisibilizar al otro, expropiándolo de su posibilidad de representación.

Para Belausteguigoitia representación es sinónimo de poder. Tener poder significa poder representarse y tener control de las representaciones. El poder es el poder del diálogo, el poder del debate, el poder de la discusión, el poder de la negociación y el poder de la construcción. Un sujeto tiene poder cuando logra separar su palabra del cuerpo y hacerla que circule e impacte.

En el campo de la representación son centrales tanto el hecho de la visibilidad o invisibilidad como el hecho de ejercer un tipo de violencia.

Nuevo aviso

PC arreglada. Cambio de placa de red. Sin embargo sigue andando como c...

Estoy sin PC

Si alguien ha querido o quiere comunicarse conmigo en estos días, informo que estoy sin PC. La misma está en arreglos.

La casita de Monte Hermoso

Qué bueno es tener amigas que piensen así...

Releyendo el libro que escribió y me mandó desde México, mi amiga Anita Barabtarlo, Entre vientos y encuentros, doy con esta reflexión:
"Sentada en la fila de espectadores-protagonistas, aplaudiendo a quienes me precedieron y aplaudida al pasar al estrado, mi mente se dispuso a viajar por el recuerdo de mi vida profesional en la Facultad.
Cuánto entusiasmo, proyectos, ganas de compartir el pensar y el sentir, trascender. Abrirse a la escucha de otras escuchas (los alumnos no son números, sino personas, con historias).
Claro, a mis 22 años de edad no entendía ni se me ocurria pensar en las diferenncias. Nos educaron en la cultura de la uniformidad, todos debíamos explicar la teoría, la metodología, de lamisma manera y los alumnos la tenían que comprender de igual forma desde una cultura que reproducía la homogeneidad.
Con el tiempo y un ganchito fui aprendiendo a desaprender para aprender la riqueza de la diversidad, de la diferencia.
Cada clase impartida, cada experiencia acumulada, el reflexionar sobre ellas, el vivir una cotidianidad de entrega, es imprimir la huella, es preparar el terreno para la siembra... en síntesis, me embarqué en la nave del enseñar-dar-aprender-recibir, una nave con rumbo dialéctico e infinito... y así he ido descubriendo la riqueza del ser humano."

Qué notable es reconocernos en nuestras amigas, Anita, Laura, Paola, Viviana, Mónica, Silvia, Nora, Graciela, Lenina, Mabel,...

Anita escribió cuando leyó su cita:
Martha Alicia, amiga-espejo, a traves y desde el espejo nos vemos y nuestras miradas desde nuestras historias miran hacia horizontes similares. Buscando en la vida, y a la vez brindando escucha y entendimiento.
Inicio mi dia sábado 29, sumamente emocionada por tu cita de mi pensar plasmado en el libro,
un beso
Anita

Sucedió en Coronel Dorrego...

25 de Noviembre: No más violencia contra las mujeres
Actividades en Coronel Dorrego
Texto de Laura Forchetti


Empecé el día escribiendo tarjetitas para las compañeras
que mi corazón esté siempre abierto a pajaritos
que mi mente se pasee hambrienta por ahí
e intrépida y sedienta y flexible
y hasta si es domingo
pueda equivocarme
e.c.cummings

a las nueve estamos en la municipalidad
con las cintitas lavanda y los papeles
después la radio, al aire
y la puerta del banco Provincia, las calles del centro
la gente no está acostumbrada acá
se queda un poco molesta
con el volante en la mano sin saber qué hacer

a las siete de la tarde en la plaza
colgamos telas y cartones
la muni contrató equipo de audio
convocó a unos pibes de 20 para hacer música
están pasando discos
Perla dice: si ponen esa música me voy
mientras colgamos un cartel enorme Ni una más
les voy a decir-insiste
mira de frente a un rubiecito:
yo te explico, estamos acá porque hay mujeres
muchas mujeres que están muertas
porque las mataron los maridos
esto no es una fiesta
el pibe dice bueno, revuelve discos, sale con algo más tranqui
el viento se calma de a poco
llega gente varia
llegan más mujeres
llegan los directores de la muni
llega el intendente Zorzano
llega la mujer del intendente
llega el capitán Giusia con traje de gala
ni un médico ni un abogado
ni el fiscal ni su secretaria
casi ningún docente
ningún autoconvocado
ningún productor rural
ninguna mujeres con el campo
un acto en la plaza es un gesto apenas
decir presente poner una bandera

son más de las ocho cuando leemos
un viejo poema de Alfonsina Storni
conceptos, estadísticas
motivos del dolor y la desigualdad
mucho y poco
casi nada
pero un gesto acá en Dorrego
donde es raro ver gente con banderas y consignas

son más de las nueve y media cuando se dispersa el grupo
nosotras
claro
nos vamos a tomar cerveza
y la seguimos…

nota innecesaria pero inevitable:
ese mismo martes 25, en la siesta
hubo una muerte no del todo ajena a estas cuestiones
un hombre de unos 30 años se suicidó
era la pareja de una de las mujeres del grupo de mamás jóvenes
-en riesgo dicen los de desarrollo social-
que trabajaron con nosotras
y había estado esa mañana preparando los detalles del día
otra vez, el golpe

Y que los platos los lave otro
Coronel Dorrego

EL VUELO DE LAS MARIPOSAS

25 de noviembre "Día de la no violencia hacia las mujeres"
por Lucía García*

Era julio de 1981 cuando en Bogotá, Colombia se realizaba el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. Las dominicanas Magalí Pineda y Angela Hernández, casi al finalizar el plenario de cierre, hicieron una moción: declarar el 25 de noviembre, como el "Día Internacional de la No Violencia Contra las Mujeres", en memoria de las hermanas Mirabal, asesinadas por la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo, el 25 de noviembre de 1960.
Patria, Minerva y María Teresa Mirabal eran integrantes del Movimiento Revolucionario 14 de junio. El nombre era un homenaje a la fecha del desembarco guerrillero del año 1959 contra la tiranía trujillista, que hizo temblar los cimientos del régimen. La organización clandestina nucleaba a jóvenes que habían decidido pasar a la acción para acabar con una dictadura que pronto cumpliría 30 años.
Las hermanas habían nacido en Ojo de Agua, en Salcedo, provenían de una familia de comerciantes. La primera en nacer fue Patria Mercedes, el 27 de febrero de 1924, poco antes de que las tropas interventoras de Estados Unidos abandonaran República Dominicana, la segunda María Argentina Minerva, nació el 13 de marzo de 1926, y la tercera, Antonia María Teresa, el 15 de octubre de 1935. En 1938, Patria, Minerva y otra hermana, Bélgica Adela, nacida el 2 de marzo de 1925 fueron enviadas a estudiar al colegio Inmaculada Concepción, en La Vega.
Cuenta la historia que en junio de 1949, Minerva y sus padres, invitados por las máximas autoridades de su provincia, asistieron a una fiesta en Santiago en el Palacio de la Gobernación en honor al dictador Trujillo. El dictador conoció a Minerva y se interesó en ella. Las invitaciones a la familia Mirabal se repetían, y los desaires de Minerva también. Enrique Mirabal, su padre, por "consejos" del gobernador de Moca había enviado un telegrama al tirano excusándose de la ausencia de su familia por "motivos de salud", días después fue detenido y conducido a la cárcel. Poco más tarde, su hija también fue presa junto a varias de sus amigas: Enma Rodríguez, Violeta Martínez y Brunilda Soñé. Todas las prisioneras fueron investigadas sobre las supuestas relaciones de Minerva con miembros del Partido Socialista Popular, y particularmente, con el dirigente comunista Pericles Franco.
A partir de ese momento, fue montado sobre la familia Mirabal, y particularmente sobre Minerva, - la Mariposa en la jerga clandestina - y sus contactos, un implacable espionaje, y Trujillo en persona era informado permanentemente sobre todas sus actividades.
Los últimos años de la década del cincuenta fueron de agitación social en Latinoamérica, la caída del dictador colombiano Rojas Pinalla; más tarde, la del venezolano Pérez Jiménez y en 1959 la huida de Cuba del dictador Batista, tras el triunfo revolucionario de Fidel Castro, no sólo abrieron nuevos caminos en esos países, sino que contagiaron la esperanza de cambios profundos en todo el continente.
República Dominicana no fue la excepción. En enero de 1959 en una reunión familiar en la que estaban presentes Minerva, Manolo Tavares Justo –su marido-, María Teresa, Leandro Guzmán y otras personas, mientras analizaban la situación política del Caribe, particularmente la cubana después del triunfo de Castro, Minerva planteó por primera vez la posibilidad de organizar un movimiento para derrocar a Trujillo. La iniciativa prendió en la voluntad de los presentes y acordaron ese día iniciar los contactos para sumar adeptos de todo el país.
La expedición armada del 14 de junio, proveniente de Cuba, a pesar de haber sido reprimida por la dictadura, sembró la rebelión en la conciencia de esos jóvenes, que se reunieron en asamblea constitutiva en Mao el 10 de enero de 1960, en la Hacienda de Conrado Bogaert, y adoptaron como nombre el de la fecha de esa expedición. En esa asamblea clandestina había delegados de todo el país, y sólo dos mujeres, Minerva y Dulce María Tejada Gómez. Sin embargo, para presidir la Agrupación 14 de junio fue elegido Manolo Tavares Justo, Presidente, Pipe Faxas, Secretario General y el ingeniero Leandro Guzmán, como tesorero.
La reunión llegó a oídos de la inteligencia de la dictadura y comenzaron las detenciones. Manolo, Minerva, María Teresa, y su esposo Leandro Guzmán y también Pedro González. A fines de enero más de cien integrantes del 14 de junio habían caído presos. Fueron torturados y varios, asesinados.
Simultáneamente junto a Minerva, fueron encarceladas otras mujeres: Ing. Tomasina Cabral, Dra. Fe Violeta Ortega, Miriam Morales y la Dra. Asela Morel. La presión obligó a Trujillo a poner en libertad a las mujeres detenidas, el 7 de febrero de 1960, y en los meses siguientes a decenas de jóvenes varones. Sin embargo, el Dr. Tavares Justo, Leandro Guzmán, Pedro González, y los demás dirigentes quedaron detenidos. Meses después, Trujillo ordenó el asesinato de Rómulo Betancourt, Presidente de Venezuela; y el 18 de mayo, Minerva y María Teresa, fueron de nuevo encerradas, y sometidas a la justicia por "atentar contra la seguridad del Estado" y condenadas a cinco años de prisión.
En la última visita que hicieron a Manolo y Leandro, las hermanas Mirabal comentaron a sus maridos los rumores que circulaban en Salcedo sobre la posibilidad de que sufrieran un "accidente", un clásico del trujillismo cuando pretendía ocultar un crimen.
La orden de asesinar a las hermanas Mirabal ya había sido cursada, y en Puerto Plata se encontraban los ejecutores: Ciríaco de la Rosa, Ramón Emilio Rojas Lora, Alfonso Cruz Valerio, y Emilio Estraba Malleta, todos miembros de Servicio de Inteligencia Militar. El último, de origen cubano, había realizado esa misma tarea en la dictadura de Fulgencio Batista.
Cuando las hermanas Mirabal abandonaban Puerto Plata rumbo a su hogar, fueron detenidas por un vehículo que interceptó el jeep que las conducía. Introducidas a empujones al carro de los matones, y llevadas a un lugar previamente escogido en la carretera bordeaba por un precipicio, fueron brutalmente asesinadas y luego introducidas en el jeep que fue arrojado al abismo. El cruel asesinato nunca pasó por accidente.
La historia dominicana las rescata como heroínas, en diferentes versiones. Las unas como mujeres a las que el destino les guardaba un lugar de mártires; las otras como luchadoras de vanguardia en un mundo de hombres.
La tarde del 30 de mayo de 1961 cuando el general, que se enorgullecía de ser el "primer anticomunista de América", realizaba su habitual itinerario hacia la residencia La Caoba en San Cristóbal, tres coches a bordo de un grupo de militares y civiles emboscó al vehículo presidencial, lo interceptó y ultimó a balazos al jefe del régimen represivo. Pedro Livio Cedeño, Salvador Estrella Sadahlá, Antonio de la Maza, Luis Amiama Tió, Juan Tomás Díaz, Huáscar Tejeda, Roberto Pastoriza y Antonio Imbert Barreras, ajusticiaron al genocida.
Para entonces las cárceles estaban repletas de presos políticos que eran torturados, y Trujillo era propietario del treinta por ciento de la tierra cultivable del país.
"Sólo tengo dos enemigos importantes: la Iglesia y las hermanas Mirabal", había dicho un año antes de morir el propio dictador.

*Lucía García es periodista y coordinadora junto a Ana Maldonado y Lohana Berkins del Seminario "Género: medios de comunicación y subjetividad" en la UPMPM.