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Reflexiones a partir de la lectura del libro Lo que vemos, lo que nos mira de Georges Didi-Huberman
La afirmación inicial es:"Lo que vemos no vale -no vive- a nuestros ojos más que por lo que nos mira" Esta ineluctable modalidad de lo visible consiste en una paradoja: lo visible está ahí para que lo veamos pero, -esta idea sería el aporte que el autor hace- también para mirarnos.
La cita que hace del Ulises de James Joyce le sirve para decirnos algo más: la visión se topa siempre con el ineluctable volumen de los cuerpos.
Los cuerpos son cosas para tocar, acariciar; obstáculos contra los cuales chocar, pero también, cosas de las cuales salir y a las cuales entrar. En este punto, Didi-Huberman nos remite a la fenomenología de la percepción de Merleau-Ponty: "Es preciso que nos acostumbremos a pensar que todo lo visible está tallado en lo tangible"

Tal vez a partir de está función del arte, el de devolvernos la mirada, como dice Didi-Huberman, encontremos que el ser humano al producir imágenes ficticias(Aristóteles: Poética), proporciona material para que cada época, cada cultura diga, exprese, lea interprete la forma, con algún sentido que está ligado al tiempo y a las diferencias culturales.

"A pesar de la ausencia del antropomorfismo de la obra de Robert Morris y de Smith son obras que posibilitan una relación que hace que podamos verlas y denominarlas de pie , cayendo o yacentes, como si en realidad se tratara de figuras humanas, cómo explicar el hecho que simples figuras geométricas se conviertan de repente en sujetos con latencias, al que lo agitan los síntomas? Todo eso hace parte de la dialéctica de lo visual y sus implicaciones. Tema delicado porque la mezcla de los diferentes discursos acerca de las obras y las obras mismas es lo que lleva frecuentemente a errores a los críticos de arte. Es necesario entonces tener muy presente que “El artista a menudo no ve la diferencia entre lo que dice (lo que debe ser visto: what you see is what you see) y lo que hace”. Huberman p.40"

Acerca del libro La historia de vida - El encuentro con nuestra subjetividad

Hace unos días dejé la imagen del libro La historia de vida.El encuentro con nuestra subjetividad en este blog.

Confieso que en ese momento lo más importante para mi lo constituía el hecho de que mi nombre figurara entre sus autores.
Luego comencé a leerlo y ¡oh, sorpresa! me fue atrapando desde su Presentación misma. Para los que Trabajan en las Ciencias Sociales, lo recomiendo. Es un interesante texto de estudio sobre cómo opera la metodología cualitativa. Los Distintos textos que lo componen Constituye la materia de estudio.

Dice Anita Barabtarlo, compiladora y especialista en este tipo de metodología:: "En la narración, el lenguaje se liga a la construcción de la identidad. Los significados pueden ampliar, restringir, cuestionar la definición que hemos hecho de nosotros y de los demás , por lo que al observar, contar e interpretar los hechos, podemos trabajar sobre la construcción de identidades ".
Este libro es útil porque aporta gran cantidad y diversidad de experiencias, reflexiones, análisis de la relación entre maestros y alumnos, el trabajo grupal o individual, la vivencia del cuerpo femenino y la incidencia de la educación sobre el mismo en posteriores creaciones poéticas, etcétera .
Podría continuar enumerando los méritos del libro, pero al ser parte integrante de sus autores, no se si pueda mantener la objetividad ...

Estoy orgullosa de formar parte de él gracias a la gentil invitación que me hiciera la Dra. .. Anita Barabtarlo.